Declaración de Fe

Sobre la Persona de Jesús

Jesucristo es la Palabra (Logos) de Dios. La Palabra estaba con Dios en el principio, lo que afirma su preexistencia como uno con Dios: «Por él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra» (Colosenses 1:16), lo que convierte a Jesús en el Creador. Jesucristo es el propósito de Dios que se encuentra en toda la creación. Él es el deleite y el deseo del Padre, y el Padre busca el reflejo de Su Hijo en todas las cosas creadas. Jesús es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. En el principio, el propósito último de Dios era que todas las cosas se resumieran en Cristo (Efesios 1:10).

Jesucristo, que preexistía con Dios en forma de Dios, se despojó de sí mismo para convertirse plenamente en hombre, a fin de ser el sacrificio propiciatorio por los pecados de la humanidad. A través de su sacrificio propiciatorio en la cruz, todos los que creen en Él y en su sacrificio tienen sus pecados perdonados y son restaurados a la comunión con Dios, perdida por la transgresión del hombre.

Jesús nació de una virgen, por la semilla del Espíritu Santo. Su nacimiento virginal es un testimonio de que solo el Espíritu puede engendrar lo que es Espíritu. Los de la nueva creación no son únicamente de origen humano, sino que nacen de lo alto por el Espíritu Santo. La resurrección del cuerpo físico de Jesús después de su crucifixión fue literal, al igual que lo será la resurrección tanto de los justos como de los injustos en el Día del Juicio. «Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre»

(1 Timoteo 2:5). Todos los que buscan la restauración y la comunión con Dios deben pasar por Jesús y no pueden acercarse a Dios a través de ninguna persona, espíritu o doctrina. También es una presunción suprema que cualquier persona o institución busque ser mediadora para otros en lugar del mismo Jesucristo. La comisión apostólica era que sus seguidores trabajaran hasta que Cristo se formara en su iglesia para presentar a cada persona completa en Cristo y manifestar el dulce aroma del conocimiento de Él en todo lugar. Cuando Jesús sea levantado, atraerá a todas las personas hacia Él. Consideramos que el propósito principal de la iglesia es estimar y exaltar a Jesús en todos los sentidos. El enfoque y la devoción del Centro de Adoración Shekinah es conocerlo y predicarlo a Él, y no a nosotros mismos. Oramos por la gracia de responder continuamente a Su llamado a volver a nuestro primer Amor, para que podamos dedicarnos apasionadamente a complacerlo en todas las cosas mientras nos preparamos para Su regreso.

Sobre el Hombre

Creemos que el hombre fue creado por Dios del polvo de la tierra, sin el pecado del conocimiento del bien y del mal. El primer hombre, Adán, transgredió el mandamiento de Dios y, tal como Dios había advertido, el proceso de la muerte entró en él y en todos sus descendientes a causa de esa transgresión. Por lo tanto, todos han pecado y son dignos de la sentencia de muerte. Debido a nuestra injusticia, no podemos acercarnos a un Dios santo, excepto a través del sacrificio expiatorio de Jesús. A través de Jesús, no solo podemos presentarnos ante el Trono de la Gracia, sino que podemos acercarnos con valentía, ya que nuestra confianza no está en nosotros mismos, sino en el Señor Jesús.

Sobre la Expiación

Dado que todos han pecado y, por lo tanto, están bajo la sentencia de muerte, todos deben confiar en el sacrificio expiatorio de Jesús para la remisión de los pecados. No hay otra manera de reconciliarse con Dios o escapar del juicio eterno, excepto a través del sacrificio propiciatorio de Jesús.

Aquellos que confían en Jesucristo tienen acceso al Trono de la Gracia por Su sacrificio y solo por Su sacrificio. Las buenas obras son aceptables para Dios solo como una ofrenda de amor que se le da a Él debido a Su dignidad, y no tienen ninguna influencia en nuestra aceptación, posición o aprobación, todo lo cual fue logrado por la cruz. Las buenas obras ofrecidas con el propósito de ser aceptados, tener una posición o ser aprobados son, por lo tanto, una afrenta a la cruz por la cual todas estas cosas fueron ganadas para nosotros por Jesús. Las buenas obras no se ofrecen para su aprobación, sino para su alegría y gloria, y deben ofrecerse a través del Hijo (1 Pedro 2:5) en obediencia a Él. Por lo tanto, el objetivo de nuestro servicio es la obediencia y no el sacrificio.

Sobre el Nuevo Nacimiento

Creer en nuestro corazón que Jesús es el Hijo de Dios y en Su propiciación hecha para nuestra salvación da como resultado una regeneración y renovación que constituye nuestro nuevo nacimiento en nuevas creaciones. Aunque esto no implica la perfección inmediata en nuestra vida temporal o estilo de vida, sí significa que la verdadera fe dará como resultado un cambio radical en nosotros. «Nacer de nuevo» implica un nuevo comienzo, no un final. La madurez cristiana en la fe, la verdad y la vida es un proceso. Aun así, este proceso debe comenzar con la regeneración espiritual o el nuevo nacimiento. Si bien es posible cambiar nuestro comportamiento sin regeneración, cambiar nuestros corazones requiere el nuevo nacimiento, y es a nuestros corazones a lo que Dios mira.

Sobre el propósito de la fe

La verdadera fe proviene del corazón y no solo de la mente (Romanos 10:10). El propósito de Dios al exigir la fe para la salvación es elevar nuestro enfoque y concentración por encima de lo temporal hacia Aquel que es eterno. Por lo tanto, el Evangelio que es capaz de salvar almas debe ser predicado en el poder del Espíritu de Dios. El Evangelio no depende de la elocuencia o la persuasión humanas, que pueden cambiar las mentes, pero no los corazones. Solo el Espíritu de Dios puede revelar al Hijo de Dios, y solo el Hijo de Dios puede revelar al Padre.

Sobre la Autoridad de las Escrituras

Creemos en la inspiración divina y la autoridad de los 66 libros de la Santa Biblia como el canon completo del testimonio de Dios a la humanidad. Nos comprometemos a estimar las Escrituras como la Palabra misma de Dios, infalible en su forma original. No aceptamos ninguna doctrina que contradiga las Escrituras.

Entendemos que hay muchas prácticas y doctrinas que se consideran ortodoxas y que no contradicen las Escrituras, pero que no se abordan directamente en Su Palabra. Nos comprometemos a dar libertad en la creencia y la práctica de estas enseñanzas, pero nos esforzaremos por mantener la simplicidad del testimonio bíblico y sus prácticas declaradas, ya que se nos ha dado la gracia de percibirlas. No aceptamos ninguna experiencia espiritual que tenga su origen en el Espíritu Santo y que no tenga un precedente en las Escrituras. No aceptamos ninguna revelación, visión, sueño, profecía o discernimiento como verdad que contradiga las Escrituras o que no pueda ser verificada por ellas. No creemos que ningún otro escrito tenga la misma autoridad que el canon de las Escrituras.

Sobre la Cena del Señor en las Escrituras

Reconocemos la ordenanza de la Cena del Señor en memoria de Jesús y como testimonio de nuestra comunión (unión común) con Él en Su cuerpo, la iglesia. La consideramos una ordenanza santa, pero no aceptamos la enseñanza de que la comunión tiene como propósito la remisión de los pecados, ya que las Escrituras testifican que esta se basa únicamente en el sacrificio de Jesús en la cruz (Hebreos 9:25-28).

Sobre el Bautismo en Agua

Creemos que el bautismo en agua debe realizarse por inmersión e inmediatamente después de comprometerse con el señorío de Jesús y su sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Esta ordenanza es una declaración personal y pública de fe en la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo en nuestro nombre, y es un compromiso de entregar nuestras vidas para ser uno con Él en su muerte, sepultura y resurrección.

Sobre el Bautismo del Espíritu Santo

Creemos que el «bautismo en el Espíritu Santo» es una impartición adicional que puede ser posterior a la regeneración (véase Hechos 8:15-17 y 19:1-6). Este bautismo suele ir acompañado de los dones del Espíritu, como hablar en lenguas, profecía, etc. Creemos que este don está actualmente disponible para todos los que creen (Hechos 2:38-39), pero no es esencial para la salvación o la regeneración. Aunque estos dones son otorgados por el Espíritu Santo (Hechos 19:1-7), había discípulos que ni siquiera sabían que existía el Espíritu Santo. Así como Pablo hizo una prioridad instruir a esos creyentes y orar para que recibieran este don, nosotros estamos comprometidos a hacer lo mismo. El propósito del bautismo en el Espíritu Santo es impartir poder espiritual al creyente para que sea testigo (Hechos 1:8, 5:32), lo cual puede ser un empoderamiento especial y repetido para propósitos específicos.

Creemos que cuando los cristianos han sido verdaderamente bautizados con el Espíritu Santo, deben comenzar a asumir Su naturaleza y Sus frutos, convirtiéndose en «ayudantes» y «consoladores», guiando a otros hacia la verdad y dando testimonio de Jesús.

Sobre el ministerio actual del Espíritu Santo

Creemos que «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos» (Hebreos 13:8) y que su ministerio en y a través de la iglesia por medio del Espíritu Santo no ha cambiado desde el principio. Aceptamos, reconocemos, alentamos y buscamos todos los dones y ministerios bíblicos del Espíritu Santo como presentes y vitales para que la iglesia cumpla su propósito completo hoy en día.

Sobre la Segunda Venida de Cristo

Creemos en el regreso literal y físico del Señor Jesucristo para tomar autoridad y gobernar en la tierra. Creemos que aquellos que estén vivos y permanezcan en el regreso de nuestro Señor serán transformados y llevados para estar con Él. Creemos en la resurrección literal y física tanto de los justos como de los injustos para el Día del Juicio. Para aquellos de nosotros que hemos sido justificados por la fe en Jesucristo y Su sacrificio en nuestro nombre, esta resurrección es para la vida eterna en comunión con Dios. Aquellos que no son justificados por la fe en Jesús resucitan para un juicio eterno.